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  • 台湾高雄立民生医院将举行盂兰盆法会

    　　台湾高雄市立民生医院，将于2008年8月15日（农历七月十五日），举行盂兰盆法会。 　　法会将礼请演弘法师主法，以三时系念开示行者（三时系念为净土法门殊胜的行持之一），目的在于规劝众生，依净土念佛的修持而得度，同时也依弥陀之愿，劝导亡者往生西方极乐世界，永离茫茫业海与轮回之苦，超渡生亡两利。（文：吴奇鸿） 　　联系电话：0980011623

    佚名

    |盂兰盆|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09264027208.html

  • 圣严法师答：佛陀是创世主吗

    　　圣严法师答：不。正信的佛教，没有创世主的观念，佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得度，尚须由众生的能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医，能为但众生痛苦诊断处方，服他的药，必定得度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向导，能给众生引导出离世间的苦海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也是爱莫能助。因此，佛陀不以...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09531911528.html

  • 菩萨为众生说四圣谛

    皆入四圣谛中；用是助道善法，分别有三宝，何等三?佛宝、法宝、僧宝。不信、拒逆是三宝故，不离六道生死。”　　须菩提白佛言：“用苦圣谛得度?用苦智得度?用集圣谛得度?用集智得度?用灭圣谛得度?用灭智得度?用道圣谛得度?用道智得度?　　佛告须菩提：“非苦圣谛得度，亦非苦智得度，乃至非道圣谛得度，亦非道智得度。是四圣谛平等故，我说即是涅槃，不以苦圣谛，不以集，灭、道圣谛，亦不以苦智，不以集、灭、道智得涅槃...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583367263.html

  • 如本法师答：佛教戒杀生，但却主张火葬，吾人之身体有无量无边之虫所聚集，火葬是否杀生了，何不亦行土葬，让它自腐朽风化？

    　　如本法师答：佛法以人道(梵语manusya-gati)为主要得度的对象，旁度五道；度众生亦有近缘与远缘之别，三恶道中的畜牲道(梵语tiryagyoni-gati)，可谓远缘得度对象，体内之细菌小虫寄生人体，虽行火葬，的确有杀生之嫌，乃属极微之过失，火葬与土葬较量之下，火葬远比土葬来得殊胜，若土葬其体内之细菌与小虫，亦免不了自生自灭，又土葬占空间比例较大，将后亦须捡骨头，因缘不成熟，五、六年后...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031612397.html

  • 重庆华岩寺举行“三时系念”法会

    阿弥陀佛极乐净土。 “三时系念”由元朝中峰国师所提倡，为净土法门殊胜的行持之一。我们生者可依此法门——念佛修持而得度，同时，亡者也可依弥陀之愿，往生西方极乐世界，永离茫茫业海与轮回之苦。 ...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺举行“三时系念”法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/11055913676.html

  • 李炳南答：自己为已亡父母念经超度有用吗？

    lsquo;孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’。至于亡父亡母虽然暂时还不具信愿，也能增加福德，并种得度之因，若已具信愿，则增莲位。 ...　李炳南答：净土法门是大乘菩萨道，既然是菩萨道，就必须发自度度人的菩萨心愿，虽然暂时无力度众生，但已种下普度之因，只有具备这种发心，才能往生西方，往生西方就是使自己先有普度众生的本领，然后再回娑婆重...

    李炳南

    往生|助念

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/23152319037.html

  • 念佛生活行 ——‘看破放下，往生安乐’闽南佛学院中观法师为广西桂平洗石庵佛七开示

    法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”的经典内容，来论述“看破”的是生死，“放下”的是烦恼执着，“往生”乃是修行正路，“安乐”才是家园，教导信众一心念佛，正信正修，以期同趣极乐莲邦。...

    【佚名】

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08541819666.html

  • 重庆华岩寺举行“中峰三时系念”法会

    中国佛网讯 2007年12月24—26日，重庆华岩寺举行为期三天的“中峰三时系念”法会，超荐各姓门中历代宗亲，外拔十方法界一切无祀众生，并祈祷世界和平，现在眷属咸获诸益，共消无始业障。 此次法会由重庆佛学院德印法师主法，寺院僧众及居士信众几百名参加了法会。 “中峰三时系念”由元朝中峰国师所提倡，主要目的在规劝我们，依净土念佛的修持而得度，同时也依弥陀之愿，劝导亡者往生西方极乐世界，永离茫茫...

    重庆华岩寺

    |华岩寺“中峰三时系念”法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/15545919749.html

  • 厦门太平岩寺水陆大斋胜会施放圆满焰口

    。 施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除了施食，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。...

    佚名

    |焰口|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13215825543.html

  • 唐龙兴寺

    唐龙兴寺　　龙兴寺，位于唐东都南廓城定鼎门右宁人坊内，在今洛南东庄以南，古洛渠以北处。创建于年代不详。　　龙兴寺内有画家展子處画的“八国王分舍利”壁画。　　龙兴寺僧崇珪，俗姓姜，郏城（今河南郏县）人。其父经商巩，洛间，不幸亡于逆旅，慨而出家。年十八，得度，曾游南岳，抵嵩岳，居于岳寺。文宗开成元年（公元836年），李德裕为宰相，请崇珪住龙兴寺化徒。两京缁白往来问道者络绎不绝。其佛法议论，多宗神秀。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221263638.html
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